Духовни учители, пророци, магове, феномени

Ян ван Райкенборг

Печат

Ян ван Райкенборг

Истинското име на Ян ван Райкенборг е Ян Леене (1896-1968). Като съосновател и духовен водач на Лекториум Розикруцианум, работата на живота му, заедно с Катароза де Петри (1902-1990), е изграждането на Международната школа на Златния Розенкройц.

Ян ван Райкенборг е роден в Харлем, Холандия. Дори и като млад човек, той търси истината и дълбокия смисъл на живота. Разминаването между теорията на вярата и действителния живот, което младият Ян Леене разпознава много често сред теолози и вярващи, го отчуждава от Реформаторската църква, към която родителите му са принадлежали. Той не се нахвърля върху църквата на родителите си, а решава за себе си истински да практикува живота, който е проповядван там на теория.

Той открива важни импулси в изложенията на реформаторския проповедник проф. д-р Арнолд Хендрик де Хартог (1869-1938). Де Хартог гради върху идеите на Якоб Бьоме, чиято херметична концепция за двата природни порядъка, вдъхновява също и Ян Леене. Тези идеи имат решаващо значение за неговата духовна ориентация.

Духовни корени и решаващи срещи

Духовното търсене довежда Ян Леене, заедно с брат му Звиер Вилем („Вим ", 1892-1938) до Rozekruisers Genootschap, холандския клон на Розенкройцерското братство на Макс Хайндл, в Оушънсайд, Калифорния. През 1924 г. той се присъединява към тази общност, и през 1929 става неин ръководител. 1924 е и годината на брака му с Джоан Еймис (Joan Ames). Двойката имат син и дъщеря.

През това време братята Леене усърдно изучават трудовете на Е. П. Блаватска, Макс Хайндл и Рудолф Щайнер, както и розенкройцерските манифести и трудовете на Коменски и Парацелз. Тези духовни течения, заедно с произведенията на Якоб Бьоме, образуват корените на бъдещото развитие.

На Бъдни вечер през 1930 г., Henriette Stok-Huizer (1902-1990) се среща с братята Леене за първи път и се присъединява към тях в споделянето на техното "методично пилигримство". По-късно тя приема духовното име Катароза де Петри. През 1935 г. те тримата се отделят от Братството на розенкройцерите, и заедно основават в Харлем, Интернационалната школа на Златния Розенкройц, Лекториум Розикруцианум.

За отношението към работата им и тяхната мотивация Ян ван Райкенборг пише:

"Ние предприемаме едно обмислено, методично пилигримство. Ние не искаме повече да умираме, и не искаме да живеем. Ние не искаме никъде да ни намерят, в никоя сфера от този природен порядък. ... Ние открихме, че тази природа, е природа на смъртта. ... Затова бяхме длъжни да изследваме древното Тао обективно, а не в съответствие с указанията от страна на органите на властта. ... Проучването ясно показва, че освен този природен ред, има едно първоначално царство, царство далеч извън територията на нирвана, реалност, която се различава значително от тази природа, с нейните две сфери ... "

Този цитат много ясно показва гностичното послание на Ян ван Райкенборг, което се превръща в основен елемент от самобитността на неговите розенкройцерски поучения през 20-ти век. Определеният фокус и ясният огън, с които той предава това послание в безброй речи, вдъхновява и подтиква хората, които го слушат. Той винаги поставя акцент върху аспекта на реализация: Не философията е освобождаваща, а самото деяние.

Среща с Джиду Кришнамурти

На едно място, в близост до село Doornspijk в Холандия, редовно се провежда през лятото т. нар. Лятна школа за членовете на Школата на Розенкройц. Стотици посетители присъстват и идват отново всяка година.

По време на Лятната школа през 1933 г., Ян ван Райкенборг влиза в контакт с Джиду Кришнамурти. В списание "Het Rozekruis" той пише за тази среща:

"Философията на Розенкройц се потвърждава в учението на Кришнамурти. Неговата система за освобождение обаче е различна и затова се отнася за хора, различни от тези, към които искаме да се обърнем в момента. Но в моето съзнание, в бъдещето, двете развития могат да се слеят."

Начало на международната работа

През 1935 г. в Дюселдорф, е основана "Международната федерация на Братството на розенкройцерите". Хора от дванадесет страни се присъединяват към тази общност и вършат духовна работа в четиридесет центрове.

През 1938 г. Вим Леене умира. Той е по-страстния и по-динамичния от двамата братя Леене. На смъртния си одър той моли по-предпазливия си и внимателен брат да обещае да продължи работата, която са започнали заедно. Ян Леене просто не е в състояние да го направи, но тази задача се превръща в работата на живота му, която осъществява, с голяма сила, като гросмайстор на Лекториум Розикруцианум, заедно с Катароза де Петри.

Развитието на Школата на Розенкройц след Втората световна война

През годините на войната 1940-1945, Школата на Розенкройц е затворена от окупационните сили в Холандия. Всички дейности на общността са били забранени. Но тяхната работа никога не спира нито за миг през това време. Дейността на Школата се провежда под прикритие. През този период Ян ван Райкенборг се задълбочава в Corpus Hermeticum (учението на Хермес Трисмегист), трудовете на манихейството и други гностични общности, изучава историята на катарите. Написва книгата "Dei Gloria Intacta", в която е формулирана основата на гностичните учения на розенкройцерите от 20-ти век.

Веднага след края на Втората световна война, гросмайсторите се фокусират върху новото време - твърдо вярвайки, че цялото човечество ще бъде обзето от огромна атмосферна промяна, която ще конфронтира всеки един човек с божествена цел в себе си.

През 1946 г. Школата придобива място в Лаге Вурше, разположено близо до Хилверсум в Холандия. Тук, през следващите пет години, е построен първият център за конференции. През следващите години бързо се установяват и други конферентни места - в Германия, Западна и Източна Европа, и в Бразилия, където работата започва преди войната.

Духовното наследство на катарите

През 1956 г. работата на Ян ван Райкенборг и Катароза де Петри получава важен импулс от контакта с Антонин Гадал (1877-1962), пазител на наследство на катарите в Южна Франция. Те се свързват с духовното съкровище на тази духовна общност, разбита от инквизицията преди около 700 години.

Литературни творби на Ян ван Райкенборг

Ян ван Райкенборг пише първите си ръкописи под псевдонима Джон Туайн. С избора на този псевдоним, той изрази, че той е човекът Йоан, предшественик на човекът Христос. Последното име Туaйн (twine – сплитане, усукване, връв) символизира двата аспекта, които присъстват във всяко човешко същество: божественият елемент, който настоятелно призовава за освобождение и земният елемент, природната душа. През януари 1940 г., Ян Леене приема духовното име Ян ван Райкенборг.

В Британската библиотека в Лондон Ян ван Райкенборг открива произведението на Йохан Валентин Андре "Rei publicae christianopolitanae descriptio", в превод на английски. Тълкувания на части от този документ той пише като коментар, който публикува заедно с холандския си превод на този ръкопис през 1939 г. под заглавие "Christianopolis". Освен това, той превежда на холандски Манифестите на Розенкройцерите: "Fama Fraternitatis", "Confessio Fraternitatis" и "Алхимична сватба на Християн Розенкройц". В тези творби той открива кое е онова, което го подтиква: призивът за обща реформация, специално насочен към фундаментална промяна в самия човек.

С около 40 публикации, написани частично заедно с Катароза де Петри, Ян ван Райкенборг оставя голямо богатство от съвети и подкрепа за хората, които търсят истината и свободата по духовния си път.

Автентични свидетелства

Повечето от книгите му се състоят от преписи на речи, насочени към учениците на Лекториум Розикруцианум през 50-те и 60-те години. Ян ван Райкенборг използва много директен и прям език, характерът на който трябва да се разбира на фона на следвоенния период от време. С ярки, понякога дори драстични думи, той е в състояние да разтърси своите слушатели и да ги завладее. Книгите му не трябва да се разбират като научни или литературни документи, но като автентични свидетелства на Словото. Обаче, отвъд историческия фон, един непроменлив Гностичен огън пулсира в тези творби.

Житейска равносметка

Ян ван Райкенборг неуморно работи по глобалното разпространение на Гностичните розенкройцерски учения и изграждането на Духовната школа на розенкройцерите, мисията на които е да покаже на днешните търсачи един гностичен духовен път и да ги придружава по този път. Терминът "духовна школа" бе избран съвсем умишлено. Ян ван Райкенборг никога не се умори да довежда крайната цел на човешкото развитие до съзнанието слушателите си: съюзът на новородената човешката душа с божествения дух. Когато умира през 1968 г., той вижда зад себе си една успешна и ползотворна работа и оставя една жизнена, силна и развиваща се организация, която е напълно подготвена за задачата си.

След неговата смърт, по време на въвеждане на негов последовател в организацията, започва трудно време за Школата. Катароза де Петри тогава опазва духовната работа на Ян ван Райкенборг с уникалното си фокусиране върху гностичния порядък, развивайки и допълвайки тази работа. Става ясно, че сега, по време на идващия нов период в края на 20-ти век, духовното ръководство не може вече да се изпълнява от един човек. Така Катароза де Петри, още през 1970 г., оставя тази отговорност в ръцете на многочленно ръководство, Международно духовно ръководство. Като гросмайстор на този колегиум, тя продължава работата си с мъдрост и съвети, когато е необходимо.

Точно както Ян ван Райкенборг е бил предан на брат си, и преди всичко на Гнозиса, за да продължи делото, днес Лекториум Розикруцианум продължава розенкройцерската работа в световен мащаб.

Свободата на собствения авторитет и общността

През всичките години, работата на Ян ван Райкенборг е пропита от основната истина, че човек може да пренагласи първоначалното състояние на единство с божественото начало, само в свободата на собствения си авторитет и в общността с други хора.

В обръщение към младите членове на Лекториум Розикруцианум, той каза:

"Ако направите себе си зависими от моето мнение за живота, ако желаете да завъртите лодката си на живота, така че да следва курса, който аз избирам, тогава вие сте един негативен последовател, а един негативен последовател никога не може да бъде учител, господар на собствения си авторитет. Вие трябва да достигнете независимо решение, и мнението ми за нещата е възможно и да не бъде от съществено значение за вас, нито възгледите за живота и решенията, които вашите родители или приятели вземат в живота си, могат или е възможно да бъдат съдбоносни за вас ...

Искам ли да залича с ръката си всичко, което някои хора са означавали или все още означават за вас? Не! Искам да кажа, че съветите им трябва да означават нещо за вас, само ако вие усещате сродна душа в този съвет, ако го разпознавате като фар в тъмна нощ. Има идеи, сили, напрежения, които можете да видите в средата на страстните вихрушки на времената, които веднага чувствате познати, и които ви дават усещането, че вече сте ги срещали в древното минало. Това е афинитет, сродство. ... Разпознаването понякога може да бъде много просто. Спомням си, че открих моя духовен афинитет просто чрез четенето на едно име ... Истината ни учи, че Христос е свързан с нашата кръв, и че в действителност никой не може да избегне това. Ако искаме да бъдем с Него, Той е с нас!"

По материали от Интернет

Saturday the 25th. Spiralata.net 2002-2017